世人常言，目为心之窗，在眼波流转之间，最能摄人心魄的莫过于那双似含春水、微带笑意的桃花眼。那么桃花眼真的好看吗？此问如风拂柳，激起千层涟漪，但没有定论。
桃花眼不一定是最美的
古往今来美人图谱，各具特色。西子捧心，眉蹙春山，眼若秋水，未闻其目必作桃花；昭君出塞，眸凝远岫，清冷如霜，亦非媚眼如丝。桃花眼的人眼角上扬，眼睛里透着波光粼粼，笑起来像花儿刚刚绽放一样美丽动人，不笑的时候也好像含情脉脉。虽然很动听，但是美这个词又怎能被局限在一种形式之内呢？
以前的人画仕女的时候，有的像丹凤含威，有的杏眼圆睁，有的细长如月，有的澄澈如泉。各有其韵，各得其所。桃花眼虽柔媚，却容易轻浮；若无骨相支撑，则徒有其形，反而显得轻薄。美人之目贵在神完气足，并非形状如何。有人眼睛像点漆一样清澈明亮，不用化妆也自然发光；有人眼睛下垂，但是因为温婉敦厚而更显亲和。因此说：桃花眼不一定最美。
且看《洛神赋》中“明眸善睐”，未言其眼作何形，唯道其顾盼生姿；《长恨歌》里“回眸一笑百媚生”，亦未限定眼型，只说那一瞬风情万种。可见古人重神轻形、重意轻貌。桃花眼再美也是徒有虚名，若眼神空洞无物，不过是一盏纸糊的灯笼，外表光鲜内里空虚而已。
更甚者，桃花眼常常被附会风流之名。坊间俚语称“生就桃花眼，命带桃花劫”。此虽无稽之言，却也道出了世人对它的既爱又惧的心理状态。因为太容易惹事端、太容易引起遐想。男子见到后就会心猿意马；女子见到后就会暗生妒忌之情。美若带刺，则不是纯粹之美。再看那些素净的眼睛，不争不抢，却如同清泉入心，久处不厌。
我曾见过一位乡下的老妇人，眼睛很小很深，皱纹很多，但是每当她看着自己的孙子时，眼里就会流露出慈爱的光芒，就像月光照在寒冷的湖面上一样温暖。那时才明白美不在形，在于情；不在色而在心。桃花眼纵使天生丽质，若无真情灌注，则终是镜花水月。一双平常的眼睛如果里面藏有深情的话，也可以胜过人间所有的感情。
回忆起小时候邻居的女儿，眼尾上扬，肯定是桃花脸。刚开始觉得她很有魅力，后来发现她的目光总是飘忽不定，笑起来也浮于表面，并没有触动到内心深处。而巷口卖豆腐的阿姐则眼睛圆睁正视着人，说话时直视对方的眼睛，坦然自若的样子让人感觉很踏实。那时年少不懂事，现在想来才明白美之真谛不在眼尾是否上翘三寸，而在真诚二字。
世间万物，贵在自然。强求桃花眼的人，或者描眉画眼，或者动刀施针，反而失去了本来的样子。古语有云：“巧笑倩兮，美目盼兮。”此“盼”字并不是指眼型，而是指神采。神采飞扬的人纵然眼睛小如豆子也熠熠生辉；而神采黯淡的人纵然眼睛大如杏子也如同枯井一般无波。
且看画中观音低眉垂目、慈悲含忍，哪里有桃花眼的模样？佛经上说：目净修广如青莲。清净庄严的眼眸不媚俗也不艳丽却使众生敬仰。这样的美不是外在的，而是直接触及到心灵深处。桃花眼之美还在尘世之中；青莲目之净已经进入化境了。
故曰，桃花眼很美，但是天下之美又何止千万种？有人喜欢它的娇艳，有人嫌弃它的妖娆；有人欣赏它的温柔，有人讨厌它的软弱。美之标准，本就如云烟般变幻不定，随着人心而变化，随时代而变迁。今天是绝色，明天可能就是俗物了。只有真性情所发出的光芒才是历久弥新的，不会因为眼型的不同而增减分毫。