各省五行属性漫谈
五行之说最早出现于《尚书·洪范》中，后被道家、儒家等学派所接受，并逐渐流传开来。
中国人对于金木水火土这五行应该都不陌生，它是传统文化中的一种基础模型。古人用五种元素来解释世间万物的生灭变化，并认为它们之间存在着相生相克的关系而保持一种动态平衡的状态。比如木材可以产生火焰，然后大火熄灭之后就变成了泥土，地底下就有金属被挖出来，在土里能结出水珠子，水源滋养树木生长起来就这样循环往复着。
这套思想也用到地理上去了。古代的风水师、地理学家喜欢给山川河流以及行政区域都赋予五行属性。“这不是随便指派出来的，通常和当地的地形地貌、气候特点甚至历史传说有关。”比如一个地方如果山脉陡峭并且矿藏丰富的话就会被归为“金”，而如果有许多河湖的地方就常常会被称作是“水”。
给省份配属性的方法
给整个省份定五行，并没有全国统一的标准答案。更多的是民间根据一些特征慢慢形成的习惯性说法，或者是在玄学、风水等领域中流传的看法。一个地方因为名字、主要地形以及历史上发生过的著名事件而被赋予某种属性。
西北地区，陕西、甘肃等省份地域辽阔，高山高原较多，气候干燥，“金”字方位上对应西方，“金”的特质是肃杀和刚健。江南水乡河网交错，温润潮湿，则自然而然地被看作“多水”。这更像是一种文化印象或者气质上的归纳，并不是科学的结论。
属性背后的文化心理
为什么人们会喜欢这样归类呢？说到底，就是希望用自己熟悉的方法去理解并归纳这个世界。给家乡赋予五行属性的时候往往会有美好的愿望在里面。比如期望自己的故乡能够像“木”一样生机勃勃、不断发展；或者如同“土”，厚重安稳地滋养万物。
民俗活动、乡土文学中经常出现这样的说法，增加了聊天的趣味性以及文化韵味。但是我们心里要明白，目前省份划分是为了行政管理和经济发展需要，并不等于古代五行体系中的五种属性之间有什么关系。一个地方的发展繁荣靠的是人民的努力和科学规划而不是某个“特点”。
理性看待地域标签
现在信息流通速度很快，各地真实情况大家知道的也越来越多。一个省份内部地形、气候和经济结构可以有很大的不同，“五行”标签不能用在所有地方，并且容易造成刻板印象。
可以当作传统文化知识了解一下，图个乐呵、增加对祖国各地不同风土人情的好奇心就好。要认识一个地方的话还是实地考察一下比较好或者多读一些正规的地理历史书籍要比简单的属性标签丰富生动得多。
四川是属火还是水？
“水”产生的原因和依据
说到四川的五行，很多人第一印象就是“水”。支持度很高，并且理由也很直观，在地图上就可以看到。
最硬核的理由就是川字本身和水有关，本来的意思是河流。四川名字的一个说法就来自于境内四条大河：金沙江、雅砻江、岷江、嘉陵江。成都平原之所以能成为天府之国，全靠都江堰这个伟大的水利工程驯服了岷江的水流，并且带来了灌溉的好处。从地理上讲，四川省盆地湿润多雨，长江主干流穿行其中，水系发达，在全国都是数得上的。“实实在在”的特征使得“水”这种属性就显得顺理成章了。
“火”的故事以及象征意义
“火”是怎么来的呢？文化历史、象征意义等方面比较多。流传很广的说法与三国时期的蜀汉政权有关。刘备建立的西川，在五行德运上自认为继承了东汉时期所奉行过的“火德”，就连国号中的一个汉字，也就是那个带火字样的“汉”也带有这种性质。“诸葛亮等名臣武将也被看作是像火炬一样耀眼的人物照亮了当时的时代。”
从历史情结的角度来看，四川（古蜀地）就被赋予了“火”的文化象征。另外，川人性格中热情泼辣的特点以及红彤彤的麻辣火锅，在外人的印象里常常被比作“火辣”，这样的联想也为对“火”说增添了一份依据。
盆地的两面性
其实四川的气质本来就是多面性的，就像它的地形一样——盆地。四周都是山峦环抱着的大片平原，在大地上布满纵横交错的小河、湖泊等水体景观。地理格局好像也暗合了“水火交融”。
一方面，丰富的水资源为农耕文明奠定了基础，并且给人们的生活带来了便利和灵气，“水”是滋养之源。另一方面，相对封闭的地形也孕育出独特的、自足的文化，在这里的人们创造出热烈鲜活的生命方式，这也是一种内在的力量啊！历史上移民交汇（比如湖广填四川）使得这片土地上的文化就像火锅一样兼容并包味道浓厚。
可以不用纠结的趣味话题
那么四川到底是属火还是属水呢？这本来就是一个没有标准答案的问题。从自然地理的客观条件来看，“水”的特征非常突出；而人文历史上的象征意义中，把“火”比作比喻也是有据可循的。
可以把它看作一个有趣的文化现象：一片土地上，同时存在着两种看似矛盾的意象，并且都有存在的理由，这也说明了该地方内涵丰富、复杂。比简单的标签有意思多了。四川的魅力在于它既有“窗含西岭千秋雪”的静谧之美，又有“麻辣鲜香”热辣之味。下次再谈的时候可以这么说：水是根植于川的土壤中的一团火，在它的精神里也藏着一团火焰