裕字五行属金，繁体写作“裕”，共十三画。此字由衣、谷两部分组成，意为衣食充足后才懂得礼节，因此自古以来都是吉祥的象征，在人名中常被用来祈求福泽长久、家业兴旺。
裕字五行属金
五行之说历史悠久，木火土金水各有其主。汉字的字形、读音、意义都可以推导出它所属的范畴。裕字从“谷”得声，但是它的部首是“衤”，也就是“衣”的变形，“衣”在五行中多为金属类。何故？因为古人做衣服的时候，一定要用到剪裁、缝纫，针线刀尺都是金器；而金主收敛、肃杀，也主成器成物，所以衣裳就是人的成器，蔽体御寒，没有金不能成就它的用处。另外，“谷”虽然是木字旁，但是在该字中只是作为声母存在，并不决定其性质。因此裕字整体为金属性，取其坚固、富足之意，并非空穴来风。
古代有士人起名，一定要考察字的五行，来配合自己的生辰八字。如果命局缺少金元素的话，或者喜欢金的人，则可以取“裕”作为名字，一方面补充不足之处，另一方面寓意富贵盈门。查阅古籍记载可知，凡是带有“裕”的人，大多都有厚德载物之风，并非只图财货，而是心宽体胖、气度恢宏的表现。金性刚而能柔，裕字亦然——外表丰富，内里节制，不是暴发的态势，而是积累深厚而后显现的姿态。
裕繁体十三画
繁体的“裕”字，笔画分明，结构端正。左边为“衤”，五画；右边为“谷”，八画，合计十三画。十三这个数字，在术数里是比较敏感的。阳数到九为止，十又开始循环，十一是阳进的过程，十二是地支结束的时候，十三就超出了常数范围了，有种出格的感觉。但是这不是不好的征兆，反而预示着将有极大的福气到来。十三月者为闰月，天时所加，并非人力所能预料到的，因此得到的人常常会有意外之喜。
在书写时要特别注意，“衤”旁不能写成“礻”，二者虽然形似但意义不同。“衤”主衣裳人事，“礻”主祭祀鬼神。如果把“裕”错写作“礻+谷”的话，那就成了毫无意义的字了，或者被误入邪祟之境，古人对此十分忌讳。又因为“谷”字下面的部分是口字，表示仓库里面储存着粮食，如果写得潦草不清的话，就会被认为是漏财的意思，所以学写字的人要小心。
过去有书生参加考试，临上考场前默念了三个“裕”字来给自己打气。其母曾说：“你名叫带裕，应该想到衣食的来之不易，不要因为富足而轻视别人。”此语得出了裕字的真实意义——不仅仅是有钱而已，还在于知足、惜福、广施。十三画之间，有天地人和之道。
市井之中，经常可以看到以“裕”为名的商号，“裕丰”、“裕泰”、“裕隆”等等。不是为了追求声音的优美，而是因为金气生财、流通不滞的形象所引起的。金主是西方的人，代表秋收的意思，收敛而得实利，商人取之也合乎其道。但是也有滥用的现象，只挂个名头而不实行，在最终的时候就导致了失败。虽然字是吉利的，但如果这个人没有修行德行的话，也是不可能得到这份福报的。
更有人言，宅门匾额上写“裕”字的话要用金色漆来书写，并且要放在西向的门上，可以引来财气进来。但是屋主如果八字中忌讳金的话，则会招致灾厄。因此一字之用必须谨慎。不仅笔画多少、五行所属要清楚，而且还要与人相合才会有利。
偶然看到孩子在练字，刚开始写“裕”这个字时，常常把右边的“谷”写成“各”或者“容”，老师就教育他说：“谷者，五谷也，民以食为天，岂可乱改？”童子无知，但是时间久了也就明白了这个字的重点在于“谷实于仓、衣足于身”，不是空洞的词语。
阅读《说文》时看到“裕，衣物饶也”，两个字就道出了人间的幸福。今人以为裕就是有钱，其实是不对的。古代的人认为心宽为上，物丰次之。心狭小的人即使家财万贯，也是涸辙之鲋；心开阔的人虽然藜羹藿食，也可以怡然自得。其中的道理难道可以用五行笔画来概括吗？而字是心灵的表现方式，形体则记录了它的神韵，因此研究字的种类、数清字的数量也是一条窥见真理的道路。