礼字五行属于哪一种？此问表面看来简单，其实包含阴阳五行的道理、字形与字义的辨别。古人造字，并非只为了记事，而是把天地之间的道理藏在了笔画之中。礼就是敬的意思，序是次序的意思，它是人伦纲常的基础，也是社稷的根本。若论其五行归类，则需观其偏旁、察其音义、参以前人记载。礼字由“示”、“豊”二字构成，“示”指神事，“豊”指祭器，二者合起来就是敬天敬祖的仪式。五行中金主肃杀、收敛、刚正，也代表了礼义廉耻之德。因此礼字五行属于金属一类的说法自古就有，并非现代人凭空想象出来的。
礼字属金
《说文解字》中说：“礼，履也，用来侍奉神明、祈求福祉。”其字本义与祭祀有关，而祭祀所用的器物多为铜鼎、金爵等，声音洪亮，庄严古朴，因此归于金行也是合情合理的。又《白虎通义》曰：“礼者，体也，得事体也。”体有形质，金色坚硬，可以成器，所以礼的作用就象金属的模子一样约束人的心意不让其放纵。再看它的发音，“礼”读作lǐ，属于上声，清亮而收敛，接近金石之声的清澈悠扬。以上种种都可以佐证礼字五行属金的说法。
五行中属金的字举隅
既明礼字属金，不妨多看看五行属金的字，来体会古人用字的巧妙。金行之字，有的带有“金”旁，比如钧、铭、锐、锋、镇；有的带“玉”旁，比如瑾、瑜、琪、琳——古人都认为玉是石中之精，质地坚硬而润泽，有如黄金一样；有的带有“刀”、“戈”、“斤”等偏旁，比如利、刚、斩、斯、斧，都有刚断的意思；还有些字虽然没有金旁，但是意思肃杀、收敛、贵重，也归于金，比如秋、肃、白、西、义等等。
列举一些常见的属金的字：
金部：鑫、钟、钦、铎、铠、铄、镕、铮、锦、银、钰、钱、銮、鎏、鋆。
玉部：璧、璋、琥、璨、璠、璥、瑔、瑆、珒、珽。
刀戈部：刊、刑、划、列、则、削、刻、剑、戟、战、戚。
其他的义属金的有：尚、承、书、信、真、素、纯、庚、辛、申、兑。
可以用来给名字用，也可以出现在典籍中，都是因为五行相生相克的道理而选用的。取名的时候如果命局缺少金的话，一般会选择这样的字来补充；如果火旺克金的话，则要谨慎使用，以免造成失衡。但是也不能太死板了，要从整体上考虑八字的情况才行。
前人命名，重在寓意而不在逻辑。如“铭”字，从金从名，意为刻于金石以志不忘，既有金之坚，又有名之显，故多用作男儿之名，期望其立德立言，垂范后世。“瑾”、“瑜”之类的字虽然属于玉，但是古人说“怀瑾握瑜”，比喻人内美外洁，也包含着金玉般的品质，所以女子的名字里经常会出现。至于秋字没有金字旁，但秋属西方，西方属金，万物至此收敛成实，故亦归于金行。此等细微之处，并非深谙五行之人难以察觉。
有争议的字，比如“仁”这个字，木性很明显，因为它是从人、从二组成的，所以主生长慈爱；而“义”字则由羊和我组成，古代注释中多认为是金的意思，因此它具有裁断是非的功能，就像金一样刚硬。一字之属有时也会因为流派的不同而不同，但是大体上还是遵循着一个原则。
市井中也有人妄断五行，看见带有“钅”的字就说是属金，见到带“木”旁的字就说属木，其实不知道字义、音韵、方位、季节都可以作为判据。比如青字虽然有肉字头（月），但是它的颜色是属于木的，因为东方的青龙象征着它；白字没有金字旁，但是西方的白色属于金，所以也归为金色。其中的道理不能一概而论。
礼字属于金，用它来命名就会有妙处。加水的话就是金生水，流通有情；加土的话就是土生金，根基稳固。但是加上火字的话就有可能被克损了。这不是迷信，而是古人观察天地、体察万物、领悟道理之余的遗留，虽然细微但不能忽视。